魏晋玄学是中国古代哲学发展历史上的一支重要流派。其基本特点包括以下几个方面：第一，以“三玄”为主要研究对象，注重研究《老子》、《庄子》和《易经》；第二，以辩证“有无”问题为中心，贵无派主张以“无”作为世界的根本，而崇有论者裴頠则认为“有”是自生的；第三，以探究世界本体为基本内容，贵无派提出“以无为本”的本体论思想，而郭象则主张“独化说”；第四，以解决名教与自然的关系问题为目的，王弼用“以老解儒”的方法注解《易经》和《论语》，把儒、道调和起来，认为名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系；郭象则提出了“名教即自然”的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的；阮籍、嵇康则提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向；第五，以“得意忘言”为方法，强调把握义理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法；第六，以“辨名析理”为思维形式，重视名理之辨，善作概念的分析与推理。
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魏晋玄学在哲学史上有着重要的地位，它通过对世界本源和存在的探究，对中国传统哲学产生了深刻影响。同时，魏晋玄学注重辩证思维和概念的分析推理，推动了中国哲学的发展和进步。